“冀商史话”专栏之17

河北人民在两千多年前就向渤海舒展宽阔的胸膛，人们在两千多年前就喜欢乘舟弄潮，富于冒险精神。在春秋战国时的燕国、赵国就乘筏驾舟，带着自己的文明，远渡渤海，以山货同日本、朝鲜交换谷物；汉唐时期，今河北省一带的丝织品就向国外输出；宋代定瓷、邢瓷生产极盛，经海路出口到东南亚及欧洲；明清时期，张家口成为北方对俄贸易通道，中俄边境贸易活跃，并有茶叶、棉花、皮毛、药材等土特产品向日本、东南亚等地出口。从赵武灵王、燕昭王改制始，经过秦始皇、唐太宗等等，形成了包容、豁达和开放的心理特质和文化精神。同时，在这个充满活力和激情的地方——渤海的灵性与浩瀚、深沉与博大、浪漫与澎湃，一直都是滋养燕赵儿女不竭的营养。

两千多年以前，秦皇岛还只是一个海上小岛，而在巍巍碣石山脚下有一个滨海古港，人们称之为碣石港。自春秋至唐宋时期，花开花落了千百个春秋，碣石港也潮涨潮落了几十个世纪。碣石古港一直都是北方的大港，北方人的航海梦想就是从这里铺向了四方。碣石之名，最早在《山海经》和《尚书.禹贡》中就已提到。《山海经》说：“碣石之山 ，绳水出焉，而东流注于河。”而碣石的闻名于世，主要就因为它与中国历史上的秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、魏武帝曹操等20余位帝王先后涉足过此地有关，很少有人提及作为北方古港的兴衰。

商周时期，黄河是从渤海入海的。秦皇岛因为距离黄河入海口比较近，又有优越的港湾条件，自然而然成为了商周王朝通往东北的枢纽。其古码头遗址位居卢龙县城西门外的平州码头，迄今保存尚好，码头为条石加砖夯土结构，岸壁全部由顺长5至6尺，高1尺6寸、平宽2尺的条石砌筑，共6层，每两块条石连接处全部用铁榫固定。春秋战国时期，碣石港已经成为著名的北方良港，燕国的通海门户，特别是战国中后期，随着燕国的国势强盛、疆域扩大，碣石港的地位更加突出，海上交通进一步发展，被列为碣石、芝罘、琅琊、宁波、会稽五大海港之一。

隋唐时期多次发动对高丽的战争，尤其是隋大业十二年（公元612年）隋炀帝发兵110余万人水陆并进攻打高丽，其中一路水军就是从碣石港出发的，其兵船，战舰相接数百里，声势浩大。唐朝的境况亦如此，为了加强对渤海北岸和平州的海运管理，对镇守河北道的藩镇节度使又加以“海运使”之职。唐代诗人高适《燕歌行》这样写道：“枞金伐鼓下渝关，旌旗逶迤碣石间。”大诗人杜甫也在《后出塞》中说：“云帆转辽海，粳米出东吴”。《昔游》云“幽燕盛用武，供给亦劳哉，吴门转粟帛，泛海凌蓬莱。”到了宋朝，宋辽双方依旧通过碣石港进行着贸易往来，宋朝的茶叶、丝绸，辽国的牛羊、马匹和珍珠都是由此水陆过境，还有私贩由海路偷运硫磺、金银、盐等重要商品。

沉淀的都是历史，而经过岁月淘洗下仍可留下来的，便是精华了，它记录的不只是岁月的沧桑，更是承载了我们悠远的历史和个性独特的文化。今天的秦皇岛港承继着碣石古港的风采，依旧船只簇拥。因为有碣石古港的存在，才给河北秦皇岛的历史打上了深刻的“海洋文化”的印记。

时至近代，河北秉承包容、开放的精神，从洋务运动到新文化运动，从传播共和革命到传播马克思主义，从建立社会主义新中国到通过改革开放建立社会主义市场经济，从内陆黄土文明到临港海洋文明，逐步融入世界，借船出海、招商引资，不断加快对外开放的发展步伐。秦皇岛港、唐山港（包括京唐港区、曹妃甸港区）、黄骅港在环渤海经济圈相继崛起，成为沿海的一串“明珠”，勾勒了沿海开发开放新的发展路线图，为中国的改革开放增添了浓墨重彩的一笔。

河北外环渤海，是一个名副其实的沿海省份，海洋文明是助推河北腾飞的重要引擎。河北环渤海地区有著名的中国近代工业摇篮——唐山；有始建于1898年的目前世界最大煤炭输出港和散货港——秦皇岛港；还有京唐港、曹妃甸港和黄骅港等综合性大港。特别是唐山，现代工业文明底蕴深厚，在这里诞生了中国第一桶机制水泥、第一座机械化矿井、第一条标准轨距铁路、第一台蒸汽机车和第一件卫生瓷……

历史上，河北流传着许多引人入胜的传说，也发生过许多感人的故事，它们集中体现着河北人旷达的胸怀和走向更广阔世界的探求精神。

公元前221年，秦始皇吞并六国，建立了中央集权制的秦王朝。之后，秦始皇曾五次出巡。公元前215年，第三次出巡“至碣石，使燕人卢生，求羡门高誓”。传说中，羡门、高誓是居住在海中仙山上的神仙，手中有长生不老之药。过去，人们常说，秦始皇来到碣石，目的就是寻找长生不老之药，徐福率3000童男童女东渡扶桑的故事也因此而世代相传。

其实，他在碣石还做了一件更为重要的大事业，即是他借入海方士带回的“亡秦者胡也”五个大字，调动全国人力物力财力修建长城，以抵御匈奴对北部边境的骚扰。正因为如此，千古一帝秦始皇的碣石之行，就不再是简单地为了求仙寻药，而是一次重要的政治、军事活动。也许，碣石因秦始皇驻跸而得名秦皇岛。在以秦皇岛为中心的广大地域里，发现的多处秦皇行宫遗址，正是始皇东巡至碣石的历史明证。

据保存最完整、最具权威性的全国总志《元和郡县图志》记载：“饶安县，本汉千童县，即秦千童城。始皇遣徐福将童男女千人海求蓬莱，置此城以居之，故名。”古时这里就是华北平原的重要通海水道，有无棣河与大口河口相通，临近天然港大口河口(即黄骅港)。唐代诗人刘长卿在此吟诗：“晚来潮风满，处处落帆还。”多年前，此地曾出土有铜箭镞、安邑布币、齐刀币、燕明刀币、陶罐、陶汲水器、汉昭明镜、翁棺葬等，与日本考古发现的文物极为相似。1958年还在链船湾遗址挖出一只1.5吨的铁锚，可以想见当时的船体之大造船技术之高，都已经达到相当完善的程度。徐福东渡出海三次：第一次从蓬莱出海遇狂风暴雨而返航；第二次从江苏出海遇鲸鱼而返航；第三次，徐福奉秦始皇之命，率数千童男童女及百工巧匠从齐国之地饶安邑（千童镇）启航，求长生不老之药，漂洋过海，东渡日本，距今已有两千多年。日本佐贺地区的金立神社原神为徐福，每五年一祭的习俗延续至今。由此，盐山县千童镇成为千童城故里，被国家命名为“中国历史第一侨乡”，千童信子也入选了河北省和国家级非物质文化遗产。

说明：本文节选自花山文艺出版社2015年11月出版的《冀商典藏》一书“第三章 冀商文化”之“第一节：开放宽容的人文襟怀”的一部分，发表时有删节，题目为编者所加。

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